Zemlja i narod plemena Lozi
Područje koje je 1930. Papinska kongregacija za misije "De propaganda fide" povjerila irskim kapucinima da u njoj započnu sustavnu evangelizaciju, a danas je dio tog područja u sastavu biskupije Livingstone na čijem se području nalazi i misija Lusu, zaprema površinu od 202 tisuće kvadratnih kilometara ili čitavu zapadnu provinciju Zambije (Nekada sjeverna Rodezija).
Tu veliku površinu prostranih savana i šuma čije se vode slijevaju u veličanstveni Zambezi, nastavalo je možda tek 250 tisuća ljudi. Stanovništvo se dijeli u 20-tak plemena, svako sa svojim jezikom i običajima, iako je silozi jezik svima zajednički. U vrijeme dolaska prvih misionara jedini grad od nekog značaja bio je Livingstone na jugu blizu Victoria Falls, Afrikancima poznat kao Mosi o tunya (dim koji grmi). Ljudi su se gotovo isključivo bavili malom poljoprivredom uzgajajući kasavu, proso i kukuruz. Neki su upotpunjavali prehranu baveći se lovom, skupljajući divlje plodove po šumi, dok su oni blizu potoka i rijeka, osobito blizu Zambezija, imali izbor ulova ribe. Na velikoj naplavnoj ravnici (Barotse plain) mogla su se vidjeti krda goveda. Goveda su bila a i ostala, vrsta živog bankovnog računa po kojem se mjerilo nečije bogatstvo. Ne može se reći da je narod bio bogat, ali pravog gladovanja nije bilo, osim za sušnih godina. Zemlja u Bulozi velikim je dijelom neplodna i vrlo pjeskovita. Mjesec rujan je početak buđenja prirode – proljeće. Tlo je izgorjelo jer pet mjeseci nije bilo kiše, pocrnjelo od šumskih požara i potpuno beživotno. Daje dojam bojnog polja poslije bitke u kojoj je sva vojska poginula. No, početak buđenja je stigao. Listopad je najtopliji mjesec u godini. Temperatura doseže 40 stupnjeva s malih osvježenjem noću. Kiše počinju u studenom i povećavaju se do veljače da bi završila u travnju kad počinje zahlađenje. U lipnju i srpnju jutrom može biti i mraza dok se danja temperatura penje do 25 stupnjeva.

Stanovanje
Dok je globalizacija zahvatila gradove, način života na selu (a misija Lusu je u seoskom području) način stanovanja se gotovo ništa nije izmijenio od tradicionalnog. Obična kuća - situngu - okrugla ili kvadratna građevina promjera oko tri metra, napravljena je od trstike ili blata s travnatim krovom. Takva kuća može trajati nekoliko godina ali ju je lako nadomjestiti. Kuća ne služi za stanovanje, ona služi gotovo isključivo za spavanje. Sva aktivnost odvija se vani. Tipično selo sastoji se od 10 – 20 koliba smještenih u blizini. Stanovnici su rodbinski povezani, u stvari oni su proširena obitelj. Sela su najčešće smještena uz potok ili drugi izvor vode. Na velikim šumskim prostorima gdje nema vode nema ni naselja. Šuma je izvor hrane: divljač i šumski plodovi.

Narod
Lozi danas imaju dvostruko društveno uređenje: tradicionalno i moderno. Prema tradiciji, svako selo ima svoga seoskog poglavicu, a grupa od nekoliko sela zajedno ima višeg poglavicu (nduna silalo), koga određuje kralj. Na vrhu ljestvice je kralj (Litunga), čije je prijestolje u Mongu (Lealui). Po tradiciji, kralj je član kraljevske obitelji, dok je njegov prvi ministar – Ngambela običan seljanin. Upravni je sistem utemeljen na međusobnom dogovaranju na svim razinama, pa se vrlo teško može dogoditi da neko do vođa postane samovladar. Na primjer, kad je Lewanika bio Litunga, njegove poglavice su ga upozorile da će ga svrgnuti ako postane kršćanin i one bi to vjerojatno bile i napravile.
Ovaj isti tradicionalni sistem na snazi je i danas zajedno s političkim sistemom republike Zambije.
Ropstva je bilo sve donedavno. Ukinuo ga je Lewanika 1906. On je odredio da nije dopušteno uzimati nove robove, a oni koji su bili robovi prije mogli su biti otkupljeni za samo 2 funte.

Magija i vračanje
Iako Lozi imaju tradicionalnu religiju u vrhovnog boga stvoritelja svijeta i ljudi, magija i vračanje je daleko više prisutno u svakodnevnom životu ljudi od te stare religije. Vračari spadaju u bogatije ljude na selu i njihov posao se smatra uglednim i unosnim zanimanjem.
Magija i vračanje zahvaća u najdublje pore života, tamo gdje se radi o životu i smrti, bolesti, uspjehu. U nesigurnostima i promjenama, ljudi se vraćaju onome što je isprobano i stalno. Prema nekima, vračanju se ljudi utječu jer je tajnovito i ne traži promjenu života. Ono objašnjava uzroke bolesti i nesreće u životu.